Kata "liburan" itu sendiri membangkitkan ingatan yang menyenangkan, dipenuhi dengan kehangatan, sukacita. Konsep ini selalu terkait erat dengan suasana hati yang baik dan waktu yang bahagia. Orang suka mengantisipasi acara ini, menikmati keributan liburan, mereka suka mengagumi keindahan aksi itu sendiri. Tetapi pada saat yang sama, beberapa orang berpikir bahwa liburan bukan hanya acara, kencan atau kesempatan untuk berkumpul, itu adalah fenomena budaya yang secara serius dieksplorasi oleh lebih dari satu generasi ilmuwan.
Bentuk tradisional relaksasi rakyat. Definisi sederhana semacam itu dapat diberikan pada konsep "liburan". Berbicara dalam bahasa ilmiah, liburan adalah fenomena khusus, komponen terpenting kehidupan manusia, fenomena sosial dan budaya.
Bahkan analisis kecil tentang asal usul istilah "liburan" dalam bahasa-bahasa yang memiliki pengaruh penting pada sejarah budaya Eropa menunjukkan bahwa liburan dikaitkan dengan menari, bersenang-senang, berpesta, ibadat keagamaan, tanggal-tanggal penting dalam sejarah rakyat dan negara. Dari bahasa Latin kita tahu istilah "pesta" - perayaan, dan kata Rusia "liburan" berasal dari kata sifat "idle", yang berarti "tidak sibuk."
Ada sejumlah definisi dari istilah ini. Tetapi semua peneliti mencatat sifat ganda liburan: keduanya berorientasi pada masa lalu dan diarahkan ke masa depan. Dengan bantuan liburan, pengalaman tradisional direproduksi setiap waktu, dan demikian juga ditransmisikan dalam waktu dari generasi ke generasi. Ada kesatuan spiritual dengan yang hidup dan hubungan dengan leluhur dirasakan. Dalam suasana liburan, seseorang merasakan dirinya sebagai seseorang dan anggota satu tim. Ada komunikasi yang mudah, yang tanpanya fungsi normal orang tidak mungkin.
Dari zaman kuno, liburan dalam budaya mengalir dari sistem kalkulus kalender dan pada saat yang sama mengendalikan sistem ini. Artinya, liburan kalender dibangun atas dasar waktu alami siklus dan mencerminkan tahap paling penting dari kehidupan masyarakat manusia. Oleh karena itu, dalam periode perubahan zaman, kalender dan seluruh sistem liburanlah yang mengalami perubahan signifikan.
Liburan istirahat dari waktu sehari-hari, itu mengkompensasi kesenangan yang tidak dapat diakses dan bahkan dilarang pada hari kerja. Ia berada di persimpangan antara dua tingkat eksistensi manusia: yang nyata dan utopis (ilusi). Pada saat liburan, masyarakat memungkinkan penyimpangan dari aturan dan norma - moral, sosial, etis. Orang-orang terbenam di dunia lain di mana segala sesuatu mungkin terjadi. Selama periode ini, hubungan khusus terjalin. Begitu berada dalam suasana yang meriah, individu-individu yang berbeda dalam pandangan, karakter dan perilaku mulai berperilaku dengan cara yang sama. Jadi hari libur bagi masyarakat bertindak sebagai sarana untuk menghilangkan ketegangan dan hanya perlu untuk menjaga keseimbangan psikologis kolektif manusia.
Tertawa - hal yang sangat sederhana dan bagian integral dari pesta - sebenarnya memainkan peran kunci sebagai fenomena budaya dan psikologis. Apa yang disebut zona tawa dalam masyarakat menjadi zona kontak. Dalam kebingungan yang meriah sering terdengar tawa "tanpa sebab", yang berbicara tentang sukacita, gembira. Contoh nyata dari ini adalah karnaval. Seseorang dapat melakukan banyak kegiatan sendirian, tetapi tidak pernah merayakannya. Anggota komunitas individu dapat bereaksi secara berbeda terhadap situasi komik yang berbeda, tetapi tawa umum mengekspresikan saling pengertian, menggalang sekelompok orang, dan kesetaraan informal di antara mereka.
Tanggal dan acara penting selalu dirayakan di lingkaran keluarga, mereka pasti telah mengunjungi kuil dan pergi "ke orang-orang", di jalan. Beginilah mengikuti tradisi yang diekspresikan, yang melaluinya masyarakat mencari pilar-pilar yang tidak berwujud dari stabilitasnya. Dan pada saat yang sama, orang-orang berusaha untuk membuat liburan yang meriah lebih menarik dan konsisten dengan semangat zaman.
Liburan didasarkan pada tradisi yang telah mapan, yang terus-menerus berjuang untuk kebangunan rohani mereka, oleh karena itu disertai dengan ritual dan upacara, tetapi tidak pernah sampai pada mereka sendiri. Dan dengan demikian berkontribusi pada pengembangan, pembaruan dan pengayaan tradisi.
